許

　　一、尋根溯祖

　　1、出自姜姓，以國為氏，是炎帝神農(nóng)氏的后裔。許氏與齊氏同祖，為上古四岳伯夷之后。"四岳"（堯舜時(shí)四方部落首領(lǐng)）是由姜姓發(fā)展出來的四支胞族，他們和姬姓部落結(jié)成聯(lián)盟，跟"子姓"商族平行發(fā)展。以姬姓和姜姓部落為主的盟軍打敗了商紂王，建立了姬姓國-- 西周。周成王時(shí)，大規(guī)模地分封諸侯，其中商的舊地也分封了一些姬姓諸侯國和姜姓諸侯國，許國正是被周分封的姜姓諸侯國之一，其始祖為文叔，也稱為許文叔。春秋時(shí)，許國稱為楚國的附庸，戰(zhàn)國初期被楚所滅。許國亡國后，子孫以國為氏，稱許氏，史稱許姓正宗。

　　2、傳說堯帝時(shí)許由的后代也稱許氏。許由相傳是堯舜時(shí)期的高士賢人，居住在箕山。他死后被葬在箕山，后人稱為許由山。四千多年前活動于穎水流域的箕山之下，正是當(dāng)年許國之地。

　　二、遷徙分布

　　許氏的發(fā)源地在今河南省許昌東。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，許國為鄭、楚等國所逼，曾多次在今河南及安徽北部一帶遷都。許國被楚滅后，除部分遷居今湖北荊山及湖南芷江等地外，多數(shù)許姓就地繁衍或北上遷徙。許姓北上最初遷徙之地是冀州高陽（今河北高陽），后有許氏復(fù)遷回河南寶豐等地。秦漢之際許姓已遍布今河南、河北兩省的大部分地區(qū)。此后，北方許姓主要分布于今河南、河北、安徽、陜西、山西等廣大地區(qū)。許姓南遷始于魏晉南北朝之時(shí)。唐初，陳政、陳元光父子奉命入閩，有河南許姓將佐隨同前往，在福建安家落戶。唐僖宗時(shí)，侍御史許愛鎮(zhèn)守漳州招安，后入晉江石龜。唐代以后，許姓已大舉南遷繁衍于今江蘇、浙江、湖北、福建、廣東等省地。宋末元初，許氏有一支徙居廣東。明代，福建人許沖懷、許申移居臺灣，此后許氏又多次向臺灣遷徙，進(jìn)而又有移居海外者。遷至湖南、廣東、廣西、福建的許氏，有的融入侗、壯、布依、土家等少數(shù)民族。　

　　三、郡望堂號

　　【堂號】

　　"洗耳堂"：堯帝時(shí)有一位高士叫許由。堯老時(shí)，想把天下禪讓給他，他不肯接受，跑到箕山腳下去種地；堯又請他出任九州長，他就跑到穎水邊去洗耳朵，認(rèn)為堯說的話污了他的耳朵。許氏因以"洗耳"為堂號。

　　"得仁堂"：伯夷、叔劉在周滅商后，恥食周粟，餓死在首陽山。孔子夸他"求仁而得仁"。許氏因以"得仁"為堂號。

　　"訓(xùn)詁堂"：漢代時(shí)有許慎字叔重，博覽經(jīng)籍，當(dāng)時(shí)人夸他說"五經(jīng)無雙許叔重"。他著有《說文解字》，集古今經(jīng)學(xué)和訓(xùn)詁的大成，到現(xiàn)在還是研究文字學(xué)必備的工具書。

　　【郡望】

　　汝南郡：漢高帝時(shí)置郡，治所在上蔡（今河南上蔡西南）。此支許氏，其開基始祖為秦末隱居不仕的高逸之士許猗。

　　高陽郡：東漢桓帝時(shí)置郡，治所在高陽（今河北高陽縣東）。此支許氏，為汝南許氏分支，是十六國許據(jù)的5世孫高陽太守許茂之族所在。

　　河南郡：漢高帝時(shí)改秦三川郡置郡，治所在雒陽今河南洛陽市東北）。此支許氏，為文叔直系后裔。

　　太原郡：戰(zhàn)國時(shí)秦莊襄王置郡，治所在晉陽（今山西太原西南）。此支許氏，為汝南許氏分支，是東漢末年大名士許劭之后。

　　會稽郡：秦始皇時(shí)置郡，治所在吳縣（今江蘇蘇州市）。此支許氏，其開基始祖為東漢著名文學(xué)家許慎之后。　

　　四、歷史名人

　　許 衡：元朝理學(xué)家。元世祖即位后，與劉秉忠等定朝儀官制，為元統(tǒng)治者策劃"立國規(guī)模"。與劉因、吳澄并稱為元朝三大理學(xué)家。

　　許劭：三國魏大名士。好評論人物，每月更換一名，時(shí)稱汝南"月旦評"。曾評曹cao為"治世之能臣，亂世之奸雄"，這句話幾乎稱為曹cao一生的定論，"一代奸雄"也成了曹cao的代名詞。

　　許 渾：唐代詩人。其詩作中有"山雨欲來風(fēng)滿樓"之句為世人傳唱。

　　許夫人：元初畬民起義女英雄。1278年，她聯(lián)合黃華起義。當(dāng)時(shí)，元軍已入福建，宋臣蒲壽庚降元。抗元將領(lǐng)張世杰轉(zhuǎn)戰(zhàn)至閩西南，在她的支持下，討伐蒲壽庚及元軍，屢次獲勝。

　　許道寧：宋代畫家。以擅寫林木、平遠(yuǎn)、野水三景聞名。張士遜曾贈詩有"李成謝世范寬死，惟有長安許道寧"之句，以贊其作。

　　許敬宗：唐初為秦王府十八學(xué)士之一。助武后逐褚遂良，逼殺長孫無忌、上官儀等。

　　許 行：最早出現(xiàn)于史籍的許姓著名人物，是戰(zhàn)國時(shí)楚國人，主張"賢者與民耕而食，饔飧（自理炊事）而治"，反映了古代社會中農(nóng)民的一種理想，有學(xué)生數(shù)十。