康

　　一、尋根溯祖

　　1、出自姬姓。周武王滅商后，把同母幼弟姬叔封在康，故稱康叔。武王死后，成王即位，因年幼，由周公攝政，三監(jiān)（管理商朝舊臣封地的管叔、蔡叔和霍叔）不服，勾結(jié)武庚（商紂王后裔）和東方夷族反叛，后被周公平定。之后，便大規(guī)模地分封諸侯，把原來商都周圍地區(qū)和殷民七族分封給當(dāng)時(shí)素負(fù)賢名的康叔統(tǒng)治，并改封康叔為衛(wèi)君，建立衛(wèi)國，故又稱衛(wèi)康叔。康叔把衛(wèi)國治理得很好，聲譽(yù)日益上升，到周成王親政時(shí)被舉為司寇，權(quán)位高于其他諸侯。他死后謚號(hào)是"康"，其后便有以謚號(hào)為氏，或以封邑為氏，稱康氏。史稱康姓正宗。

　　2、漢代時(shí)，西域康居國派遣他們的王子來到中國，表示對漢朝皇帝的誠心，那位王子到達(dá)我國后就在河西落腳待詔，后來就定居河西，其后子孫以國為姓，稱康氏。到隋唐時(shí)，這個(gè)位居?xùn)|亞的國家仍然存在，被稱為康國。

　　3、宋朝開國皇帝趙匡胤登基后，為避其名諱，令"匡"氏改為音近的"康"氏。

　　4、突厥（公元6世紀(jì)在今新疆境內(nèi)的游牧部落，西魏時(shí)建立政權(quán)，隋之前疆域最廣）族中有康姓。

　　二、遷徙分布 康氏最早的發(fā)源地是康叔被封的衛(wèi)國，在今河南省的東部、山東省的西部和河北省的西南部一帶。衛(wèi)國定都于朝歌（今河南省淇縣東北），后遷都楚丘（今河南滑縣東）。至秦代，康姓開始向西、或向東繼續(xù)繁衍播遷，以致后來在陜西、山東兩省形成了早期康姓兩個(gè)大的族派。魏晉之際，又有河西康氏遷入藍(lán)田（今屬陜西）。至唐代，康姓已散居今河南、山東、陜西、甘肅、新疆、山西、河北、安徽等地。康姓南遷始于三國以前。唐初，有康姓渡江南遷到江蘇、浙江一帶。唐玄宗時(shí)有靈州人（今寧夏靈武縣）康植封天山縣男（今新疆托克遜縣東北），其孫康日知，舉家南遷浙江省紹興縣定居。北宋初，蔚州人（今河北蔚縣）從征入蜀，后定居四川；同時(shí)，康氏還有遷至福建者。明代，江西泰和、湖南邵陽、廣東順德等地均有康姓人物載入史冊，說明康氏分布地更為廣泛。從清代開始，閩、粵康氏陸續(xù)有人遷至臺(tái)灣，后又有移居海外者。

　　三、郡望堂號(hào)

　　【堂號(hào)】 "會(huì)稽堂"：唐朝時(shí)有康志睦，身材魁梧，善于騎馬射箭，官大將軍。后來討平張韶，升平盧節(jié)度使，又平了李同捷的叛亂，加檢校尚書右仆射，封為會(huì)稽郡公。康姓因以"會(huì)稽"為號(hào)。 康氏還以"京兆"為堂號(hào)。

　　【郡望】

　　京兆郡：漢武帝時(shí)改右內(nèi)史置京兆尹，為"三輔"之首。治所在長安（今陜西西安市北）。三國魏時(shí)置郡名。

　　東平郡：漢時(shí)改大河郡為東平國，治所在無鹽（今山東省東平東）。南朝宋時(shí)改為郡。

　　會(huì)稽郡：秦始皇時(shí)置郡，治所在吳縣（今江蘇蘇州市），漢順帝時(shí)移治山陰（今浙江紹興）。

　　四、歷史名人

　　康茂才：康茂才、康茂林兄弟二人為朱元章手下大將，明朝建國后，封弟弟在山東青州府為衡王，建衡王府。

　　康有為：近代維新派著名領(lǐng)袖。1895年聯(lián)合會(huì)試舉人上書朝廷，為"公車上書"。1898年依kao光緒帝發(fā)動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)，但遭鎮(zhèn)壓，逃亡日本。民國6年（1917年）7月和張勛擁清朝廢帝溥儀復(fù)辟，十二天后失敗。著有《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》、《大同書》等。 康廣仁：康有為之弟。參與維新變法，戊戌政變時(shí)被捕入獄，與譚嗣同等同時(shí)在北京菜市口被殺，為"戊戌六君子"之一。

　　康僧會(huì)：三國時(shí)高僧。世居天竺。他通天文、讖緯之學(xué)，尤嫻經(jīng)律。247年到建夜，孫權(quán)為之建塔，因始有佛寺，于是江蘇佛法始興。

　　康 泰：三國時(shí)吳國人，為中國早期遠(yuǎn)行到海外的旅行家之一。約在公元226年和朱應(yīng)出使扶南（今柬埔寨）等國，曾經(jīng)歷和傳聞的國家有一百數(shù)十個(gè)，并曾在扶南會(huì)見天竺（今印度）使臣，歸國后撰有《吳時(shí)外國傳》。

　　康再遇：北宋大將，曾為宋太祖立下了開國戰(zhàn)功，康氏自此顯達(dá)當(dāng)朝。

　　康昆侖：西域康國人，唐代琵琶演奏家，德宗貞元時(shí)有"長安第一手"之稱。

　　康與之：南宋時(shí)人。高宗時(shí)因上"中興十策"而聞名。他虛構(gòu)了一個(gè)理想的社會(huì)：純以農(nóng)業(yè)為主，按口授田，自力耕織，平均分配生活資料，無私有制，無戰(zhàn)爭和剝削，反映了一種烏托邦思想。著有《昨夢錄》。

　　康 海：明代文學(xué)家，曾任翰林院編修，為"前七子"之一。所作雜劇、散曲、詩文集多種。