聞人

　　一、尋根溯祖

　　起源于春秋時(shí)期少正氏。春秋時(shí)期，是奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)的大變革時(shí)期。五霸爭雄，大國兼并小國，奴隸起義反抗奴隸主的壓迫和剝削等激烈的階級(jí)斗爭，反映在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，也揭開了我國歷史上儒法斗爭的序幕。春秋末期，魯國的孔子和少正卯兩個(gè)人都在開班講學(xué)：以孔子為首的儒家學(xué)說，主張"克己復(fù)禮"，維護(hù)奴隸主階級(jí)"禮治"的奴隸社會(huì)；以少正卯為代表的法家學(xué)說，主張變法革新，建立新興地主階級(jí)法治的封建社會(huì)。后來聽少正卯講學(xué)的人越來越多，其中包括孔子的學(xué)生也來了大部分，孔門出現(xiàn)了"三盈三虛"，氣得孔子大罵少正卯是"小人之桀雄"。少正卯在講學(xué)中很快成為了文人學(xué)士公認(rèn)的"聞人"（意思是出名的人）。后來，孔子當(dāng)上了魯國的司寇，代行宰相職務(wù)，給少正卯加上"聚眾結(jié)社；鼓吹邪說；淆亂是非"等罪名，把他捕殺了，并把他的尸體示眾三天。但他變法革新的進(jìn)步思想已經(jīng)傳播開了，奴隸制必定滅亡，封建制必定興起。新興地主階級(jí)杰出代表秦始皇推行法制，于公元前221年統(tǒng)一了六國，建立了我國第一個(gè)地主階級(jí)中央集權(quán)制的統(tǒng)一國家。少正卯的后代子孫就以"聞人"命姓，稱聞人氏。

　　二、郡望堂號(hào)

　　堂號(hào) "中山堂"：漢代時(shí)有中山中尉聞人通漢。后倉曾說《禮記》數(shù)萬言，寫成著作《后氏曲臺(tái)記》，后教授給通漢。通漢以太子舍人身份，在石渠閣（閣名，漢入關(guān)時(shí)所得秦國圖籍皆藏于此，漢代是名儒講經(jīng)的地方）講學(xué)。

　　郡望 聞人復(fù)姓望族居河南郡（今河南省洛陽東北30里）。

　　河南郡：漢高帝時(shí)置郡。相當(dāng)于現(xiàn)在河南省洛陽一帶地區(qū)。

　　三、歷史名人

　　聞人夢吉：元朝人。其父誢曾在王柏門下學(xué)習(xí)。夢吉受學(xué)家庭，手抄《其七經(jīng)傳疏》，閉戶10年，洞究奧旨。泰定時(shí)在鄉(xiāng)里中貢生，被薦為校官，累遷泉州教授。至正中授福建等處儒學(xué)提舉，辭不赴。

　　聞人詮：明朝人，是王守仁的學(xué)生，嘉靖年間進(jìn)士，授寶應(yīng)知縣，升為御史。出巡山海關(guān)，修筑長城近千里。校刻《五經(jīng)》、《三禮》、《舊唐書》行世。

　　宋代有學(xué)者聞人宏、名人聞人祥正，明代有畫家聞人益、聞人紹宗。