熊

　　一、 姓氏起源

　　1、 出自黃帝有熊氏之后，以地名為氏。相傳黃帝生在壽丘，長于姬水，居軒轅之丘，建都于有熊（今河南新鄭縣），又稱有熊氏。后代有以地名為姓的，稱熊氏。　　

　　2、出自羋姓.　據(jù)《世本》、《古今姓氏書辯證》及《元和姓纂》等所載，黃帝的子孫在商末有個叫鬻熊的，很有學(xué)問，做過周文王的老師。其子事文王，早卒。曾孫熊繹以王父字為氏，成熊姓。周成王分封先王功臣時(shí)，封熊繹于荊楚，建都于丹陽（今湖北秭歸東南），建立了楚國。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚國一度強(qiáng)大起來，勢力擴(kuò)展至中原，為春秋五霸之一。公元前223年，楚滅于秦。楚君的后人多以熊為姓，稱為熊氏，史稱熊氏正宗，即湖北熊氏。

　　二、 遷徙分布　　

　　從上古時(shí)期開始，就有熊姓人物的活動。夏初曾奪取太康帝位的后羿就有臣叫熊髡。西周時(shí)在楚國附近建立的子爵羅國，亦為熊姓，后為楚國所滅。先秦至漢代，熊氏主要是在今湖北、湖南省境內(nèi)發(fā)展繁衍。魏晉南北朝時(shí)，熊氏部分人遷居江西，還有遷至山東的。此后直至元、明時(shí)期，江西南昌熊氏和湖北江陵熊氏繁衍昌盛，人才輩出，成為當(dāng)?shù)赝濉４送猓苁显谒未�分布于福建、江蘇的一些地方。明代，今四川、浙江、安徽、等省也有熊氏的聚居點(diǎn)。清代時(shí)，廣東、廣西、云南等省也有熊姓居民。湖南、貴州、等省的熊氏，有一部分融入苗、水、布依等民族中。閩粵熊氏，有些人遷至海外，僑居于新加坡等國家。

　　三、 郡望堂號

　　【堂號】　

　　“射石堂”：古時(shí)有一位善于射箭的人叫熊渠。有一次他夜間走路，老遠(yuǎn)就看到前面有一只老虎趴在那里。他拿箭就射，老虎卻一動不動。他走近一瞧，果然中了，而且箭頭射進(jìn)去幾寸，用手拔也拔不出，原來是一塊大石頭。另外還有“江陵”、“南昌”等堂號。 【郡望】 　

　　江陵郡：原為春秋時(shí)楚國郢都（今湖北江陵西北紀(jì)南城）。漢代設(shè)置江陵縣，為南郡治所。南朝齊改置江陵郡，在今湖北省江陵及川東一帶。　　

　　南昌：漢代豫章郡治，隋為洪州臺，五代南唐及明（初為洪都府治）、清為南昌府治，均為今江西省南昌市。

　　四、 歷史名人　　

　　熊成基：民主革命烈士，江蘇某泉（今江蘇江都）人。1904年入安徽練軍武備學(xué)堂學(xué)習(xí)，加入岳王會，進(jìn)行反清革命活動。1907年徐錫麟起義失敗后，流亡日本。1910年初，在哈爾濱謀刺清海軍大臣載洵，被捕后就義。　　

　　熊伯龍：清初無神論者，字次侯，號塞齋，別號鐘陵，漢陽（今屬湖北）人。歷國子監(jiān)祭酒、內(nèi)閣學(xué)士，熟悉西方天文算學(xué)，通佛學(xué)、魏晉玄學(xué)和宋明理學(xué)。曾編著《無何集》將王充《論衡》中駁斥讖緯神學(xué)的言論分類編排，從儒學(xué)立場對傳統(tǒng)宗教迷信進(jìn)行了批判。他認(rèn)為“天不故意造作”，“災(zāi)異非天譴告”，人的生死是自然之道，人死不能為鬼神。

　　熊廷弼（1569或1573-1625）：明湖廣江夏（今湖北武昌）人，字飛百，萬歷進(jìn)士。萬歷四十七年（1619年）以兵部右侍郎任遼東經(jīng)略。他召集流亡，整肅軍令，訓(xùn)練部隊(duì)，加強(qiáng)防務(wù)，在職年余，后金軍不敢來攻。熹宗即位，魏忠賢專權(quán)，他被排擠去職。天啟元年（1621年），遼陽、沈陽失守，再任經(jīng)略，與巡撫王化貞不和。次年王兵敗潰退，他同退入關(guān)，后為魏忠賢冤殺。

　　熊朋來：元朝文學(xué)家、音樂家，豫章（今南昌）人，宋咸淳時(shí)進(jìn)士。入元后，官至福清州（今福建福清）判官。能文，又通音律，尤善鼓瑟，著有《五經(jīng)說》、《瑟譜》。　　

　　熊安生：北朝經(jīng)學(xué)家，北學(xué)代表人物之一，字植之，長樂阜城（今河北阜城東）人。通五經(jīng)，精“三禮”，北齊時(shí)任國子博士。后入北周，武帝宣政元年（公元578年），宮露門學(xué)博士。不久即去世。