悲的原因。第四句“恨難禁兮仰天悲”是詩(shī)前后因果相誶，氣蟄如高山流水，潺潺而進(jìn)，暢達(dá)自然。
鑒賞
　　讀唐宋詩(shī)詞，常常會(huì)遇到“秋風(fēng)鱸膾”、“莼羹鱸膾”（莼（純）羹：即莼菜湯。莼，一種水生植物，葉橢圓，柔滑味美。鱸魚(yú)膾（快）：即鱸魚(yú)片）的典故，這典故就是出自張翰。張翰，字季鷹，西晉吳郡吳人，家住吳江（即吳淞江）、太湖間。其為人縱任不拘，時(shí)人比為阮籍，稱(chēng)之為“江東步兵”。他本無(wú)意于功名，竟也鬼使神差到洛陽(yáng)做了幾年官，自然覺(jué)著很不適應(yīng)。其時(shí)“八王之亂”初起，齊王對(duì)他有籠絡(luò)之意，他就更感到不可久留了，“見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎！’遂命駕而歸。”（《晉書(shū)》本傳）這首詩(shī)當(dāng)是思?xì)w時(shí)即興吟成（此詩(shī)各本文字有異，此從最早著錄本《歲華紀(jì)麗》）。
　　“秋風(fēng)起兮木葉飛”，出句即見(jiàn)其思情的發(fā)動(dòng)。悲涼的秋風(fēng)最易觸動(dòng)人們的節(jié)序之感和念遠(yuǎn)之情。從時(shí)間上說(shuō)，秋往往意味著歲暮的到來(lái)，使人覺(jué)著時(shí)光的流逝、流年的虛度。從空間看，秋高氣清，萬(wàn)木蕭蕭，視野一下空闊起來(lái)，不自覺(jué)中自有人在何方、家在何方之嘆。《楚辭·湘夫人》有“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的句子，自是此句之本；不過(guò)，作為張翰來(lái)說(shuō)，也不一定是有意地仿效，實(shí)在是一種語(yǔ)言定勢(shì)、心理定勢(shì)。秋風(fēng)一吹，使作者感到在洛陽(yáng)羈留時(shí)間太久了；秋風(fēng)一吹，又使作者想起往昔的鄉(xiāng)居生活、家鄉(xiāng)風(fēng)物，第二句就自然接上了：“吳江水兮鱸正肥”。鱸魚(yú)，是作者家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，味極鮮美，秋天又正是魚(yú)肥的季節(jié)。“鱸正肥”著一“正”字，便與“秋風(fēng)起”連上了，同時(shí)還流露了一種“正”當(dāng)其時(shí)、迫不及待的心情。下兩句就直抒其情了。“三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。”《晉書(shū)》本傳謂“數(shù)千里”，此言“三千里”，自是文句與詩(shī)句修辭的不同。“三”比“數(shù)”來(lái)得明確、爽口，同時(shí)它既可表確數(shù)，又可表虛數(shù)，而且往往指向多的方面，這“三千里”比“數(shù)千里”更能給人以距離遙遠(yuǎn)之感。下句的“恨”是思?xì)w不得之恨，這種恨想壓也壓不住，于是仰天悲嘆。這里把他的思?xì)w之情表現(xiàn)得異常強(qiáng)烈。
　　由前述背景可知，張翰的歸鄉(xiāng)既有放達(dá)情性的一面，又有懼禍避亂的一面，他“恨難禁兮仰天悲”，恐怕更多的還是出于后一方面考慮，時(shí)人謂其“知幾”，到宋初王贄過(guò)吳江還寫(xiě)詩(shī)道：“吳江秋水灌平湖，水闊煙深恨有余。因想季鷹當(dāng)日事，歸來(lái)未必為莼鱸。”（《中吳紀(jì)聞》）但是，唐代以后更多的人還是從敝屣功名的角度來(lái)理解、贊揚(yáng)張翰的行為，“秋風(fēng)鱸膾”成了厭棄仕途、向往家園、向往自由自在生活的代名詞，正如近人王文濡所言：“季鷹吳江鱸莼與淵明故園松菊，同斯意致。”（《古詩(shī)評(píng)注讀本》）宋代在張翰家鄉(xiāng)吳江垂虹橋旁還建有“三高祠”（紀(jì)念范蠡、張翰、陸龜蒙這三位“高人”）、鱸鄉(xiāng)亭，往來(lái)題詠甚多，張翰的《思吳江歌》也廣為人們傳誦。古代知識(shí)分子中不得意者總是居多，其中不乏潔身自好、不愿蠅營(yíng)狗茍之士，張翰其事、其詩(shī)正好表達(dá)了他們的心聲。
　　這首短歌似是最早的七言四句押同部平聲韻的作品，雖然句句用韻，句句有“兮”，未脫楚歌格調(diào)，但畢竟是向后來(lái)的七絕體式前進(jìn)了一步。