統一的、美麗動人的藝術珍品。
　　這四首詩的另外一個特點，是它們采用了很本色的語言，既質樸自然，又富有個性。這一特點正好是同上一特點相互配合的。詩中“郎作十里行，儂作九里送”一句很可能采自當時的俗諺，它用“十里”“九里”之比，很精煉地概括出“恨不能陪伴始終”這樣一層意思。詩句中的“儂”是當時的南方方言，是自稱之詞。在第一首詩中，兩個“儂”字聯用，一下就把詩篇的代言特色（即第一人稱特色）顯示出來了；而且，用“儂”而不用“妾”，便表現了作品的樸野自然之美。“瓶落井”是古代的民間成語，意思相當于石沉大海，經常用于描寫戀人之間的關系。敦煌曲子辭（伯3123寫本）中有“一只銀瓶子，兩手拴，攜送遠行人”的詩句，便是用銀瓶來象征始終不渝的戀愛關系的。這里則反用，意味深長地表達了對戀人的忠貞和期待。此外，“艑”是吳楚人對大船的稱呼，《荊州土地記》曾說過“湘州七郡，大艑所出，皆受萬斛”的話。“珂峨頭”指船頭的裝飾如高聳的玉馬籠，古人稱馬籠頭上的玉飾為“珂”，稱高聳的狀態為“峨”。“歡”是當時的吳語，意即情郎，例如《子夜歌》說：“歡愁儂亦慘”。“五兩”則是楚語，指船上侯風的竹竿。例如《文選·江賦》李善注引許慎語說：“綄，侯風也，楚人謂之五兩也。”王周《船具詩序》說：“有檣，有五兩，有帆，所以使風也。”故敦煌曲子辭《浣溪沙》中也有“五兩竿頭風欲平”的詩句。——這些現在看來很生僻的辭語，在當時其實是楚人的俗諺口語，是很平常的。這些語言既生動明快，又密切吻合歌辭主人公的身份，在塑造形象、刻劃人物方面，取得了極好的藝術效果。
　　根據以上兩個特點，可以把寶月的《估客樂》評為富有藝術個性、達到自然傳神這種高超境界的好詩。值得特別指出的是，作者還通過作品的個性反映出了時代的個性。在南北朝時代，由于北方連年戰亂，而南方則保持了相對安定的局面，故水陸交通和商業貿易在南方顯得比較發達。揚州（今南京市）和襄陽（今屬湖北）就是兩個水運重鎮和商業重鎮。《估客樂》正是在這一背景上展開送別情郎去經商的故事題材的。這時的音樂文學顯現了兩個重要特點：其一是楚地成為同吳地并列的一大音樂中心；其二是城邑音樂異軍突起，代表了對民歌民謠的集中。清商曲中的西曲歌，以及西曲歌中的《襄陽樂》、《石城樂》、《江陵樂》、《尋陽樂》（襄陽、石城、江陵、尋陽都是當時的重要城市），很明確地反映了這兩個特點。故西曲中的《估客樂》也可以看作這時的新的音樂潮流的代表。另外，隨著南方經濟的發達，在豪門大族中產生了一批以“妾”、“婢”為名義的歌妓。她們的表演，使得當時的清商曲辭富于女性特色。《估客樂》也就是這樣一種極盡溫柔嫵媚之致的作品。其實，齊武帝的詩作不能配合管弦而寶月的詩作能夠與管弦“諧合”的原因就在于寶月的《估客樂》在題材、文學風格、音樂特征上都密切吻合了表演需要和時代氣氛。后來，陳后主、北周庾信、唐代李白、元稹、張籍、劉禹錫、劉駕等人都作過以《估客樂》或《賈客詞》為題的詩歌，但沒有哪一篇能比得上寶月的作品，這也是因為：寶月的《估客樂》是一個特定的歷史時代的產物。